影評 在地圖結束的地方：聖戰為誰而戰

一個遠離世界的聚落，也是英文片名《TIMBKTU》。

發生在遺世而獨立的村落，但那並不是桃花源般的仙境，而是威權統治的煉獄。他們想抓走一個女孩，安一個名，就會被帶走。只要他們想要，就會宣稱是真主的旨意，是合法的權益。在沙漠之中揭開電影的序幕，外來的他雙眼被矇起來，第一次卸下矇眼布，被告知藥被換成另種與服用時間。接著便又是一次的矇眼，直到進入了聚落前夕。隨著聖戰士到來的是宣告新規則的大聲播送。

「這是新規矩，褲管捲起來」男子索性脫掉外褲。

又是一條新規矩，無來由的。市場中的女子無一倖免被叨念著，要戴上手套才是符合規定。氣不過的婦人對著發號施令的外來者說，我們父母教我們如何體面，已經被迫戴上不便的頭巾，現在又要戴上手套，戴手套如何工作如何殺魚，又憑什麼能夠決定大多數人的生活規定呢？

「我找到音樂的來源，是人們在誦經，要把他們捉起來嗎？」

在電影裡扮演著重要的角色有三個，代表威權統治、代表宗教的清真寺主持、被帶走妻子勿誤鄰人的男子。

怎樣才是好教徒，服從那些宣稱聖戰的人們所訂立的規則嗎？戴上頭巾戴上手套，不再歌唱，這就是好教徒嗎？從電影走到現實，利用聖戰的名義去征討的ISIS，或是一些剝削女權的中東國家，並不是因為他們是伊斯蘭教，而是因為他們利用宗教逞私欲。宗教是中性的，好壞與否則是看利用它的人或是團體。

「我們都是真主的孩子，我們應該好好的照顧孩子」審判時，父親對著司法方說。

在審判誤弒鄰人的父親時，司法方的代表仍是外來的侵入者，藉由引導式的問法，答案也都在他們掌握之中。威權而不民主的統治下，真實不復在，他們有他們想要的答案。在地圖結束的地方，有思辨能力不想盲從，反遭驅趕。訂立了許多規則，綑綁了整個村落。時不時生產出新規定，禁止招搖過市，禁止閒聊，禁止溜達，那麼最後人們還能剩下什麼。

以眼還眼，哪能讓生命得到解答，誤弒鄰人的男子接受死亡的命運。然而，在施行死刑時，他的妻子並沒有得到通知。一名騎士飛奔而來，載著其妻奔去現場。兩人找到彼此，相擁而逝。聖戰士追逐著騎士，鏡頭不停的跳動，野鹿與騎士、男孩與女孩、駛車的司機，之後便是驟然的劇終。如他們人生被擾動後，紊亂的生活，父親再也無法保護他的孩子，他們的未來再也沒有保證，哪怕是伊斯蘭教的聖戰士的私心，都能帶走他們任何一個人。

《在地圖結束的地方》一部劇情片，有著記錄電影的節奏，有著現實令人無力的喟嘆…征討的聖戰，究竟是為誰而戰呢？即便是聖地，也不代表那塊土地上生長的孩子們，就得信奉聖地上的神。對於激進的聖戰士，你在聖地上，你就得信奉他們的神，如他們一般，那不過是利用宗教去奴役人的手段。