影評 把衣服脫回去的歸屬旅程

　　1914年，美國愛達荷州的作者Edgar Rice Burroughs出版了《人猿泰山》（Tarzan of the Apes）這本小說，小說一出版就大受歡迎，促成了之後二十幾本有關泰山的續作，較出名的仍屬《人猿泰山》。此後泰山電影層出不窮，改編數量高達將近50部。最早一部出現在1917年，當時仍屬無聲片，直到1932年開始才出現泰山的有聲電影。之後較有名的泰山電影有1996年布蘭登費雪主演的電影【森林泰山】，以及1999年由迪士尼的動畫【泰山】。

　　故事不再探討泰山如何成為泰山，而是延續原著結局，泰山跟隨珍妮回到人類社會後過著幸福生活，成了約翰克萊頓伯爵三世。就算回到文明生活後，叢林的痕跡依然留在這對夫妻的身上心中。

　　整部電影表面上是一個「泰山鬥政治家」的以小搏大秀，實際上藉此討論了「奴役與解放」的議題，最核心深處，這也是泰山本人「尋找真正歸屬」的旅程。

　　李昂羅姆上尉象徵了對自然的奴役，及人類對於金錢和權力的渴望縮影，他總是以那條蜘蛛絲十字架項鍊令人窒息，也諷刺當時高權者利用宗教作為權力工具的作為。泰山象徵了自然的解放，片頭他衣著光鮮宣稱自己的名號，然而隨著劇情推展，他現代化的服飾也一一剝除，解放出最自然的本質。

　　就像泰山和珍，你或許也曾有過經驗，做出一個決定後，才發現之前某個決定比較好。想要反悔，但礙於面子不甘心或某些原因，暫且忍一天過一天。

　　珍在返回文明世界後，明確表示「想要回家」，泰山表示「我們已經在家了」，家究竟在哪裡？文明與自然間，這對夫婦在草原上明顯生活的更如魚得水。當泰山為了解放這些奴隸，褪下上衣與猩猩搏鬥，也象徵脫去文明的外衣，解放內心真實的衝動和野性，為自己的歸屬搏鬥。

　　過去泰山電影總專注於文明衝突，泰山對現代文明的不明就理，總有許多爆笑互動，好比劇情中泰山和珍第一次見面的行徑。2016年的【泰山】之所以不同，是因設定泰山早已接觸文明三年，文明差異笑料不再，轉而專注泰山如何重回山林。不同過去大部分作品泰山一開始充滿野性，這次倒轉一層層剝下斯文的面具，逐步還原泰山原始的魅力。

　　泰山一角由【嗜血真愛】亞歷山大·斯卡斯加德重新詮釋出高壯冷冽的粗曠感。山謬傑克森飾演的喬治華盛頓威廉斯尤其有趣，透過他我們得以一窺一般人看泰山的視角。他極力為解放黑奴奔走，與他同名的美國國父威廉華盛頓卻曾蓄黑奴316人，恰恰成為一種諷刺。

　　這是一趟把衣服脫回去的歸屬旅程，泰山和過去猩猩群的誤會沒有解開，片中不斷穿插的回憶，意味某種不願回歸的心結。共同的敵人總是最好的和解催化劑，泰山繃斷李昂羅姆的項鍊暗示人類的權力終究無法收束自然的野性，物極必反，人類妄想奴役自然，小心被反將一軍。

▲大李歐部落格：https://mountain-see.blogspot.tw/